Il la presse de reconnaître qu'il n'y a rien d'autre à attendre, en guise d'éternité, que le renouvellement sans fin du cycle du temps : la succession des jours, écrasés de soleil, et des nuits vides où l'homme se sent solitaire et abandonné.
C'est donc "là", dans la nature, que l'âme prend son essor pour accomplir son destin : elle s'envole, elle se libère, se détournant des aspirations communes (en premier lieu, celles qui se manifestent à travers les croyances religieuses).
S'adressant ensuite au soleil comme s'il était son Dieu, le poète professe que le seul "Devoir" qu'il se reconnaisse est de se consumer sans fin, sans but, sous sa loi.
C'est pourquoi il bannit de son c½ur toute espérance, rejette toute idée d'une aurore future. Réduits à leur être matériel, le monde n'est qu'un objet pour la science, la vie une longue souffrance, avec au bout la certitude de la mort, supplice final.
Mais, le retour de la strophe initiale à la fin du poème est là pour le rappeler : cette weltanschaung tragique a son envers lumineux. Tragique, en ce qu'elle refuse toute illusion consolante devant la mort, la posture matérialiste selon Rimbaud libère l'homme de la torture par l'espérance, elle lui permet de jouir sans contrainte du "présent", de "l'immensité de l'univers" ("Génie") et de "l'immense opulence inquestionable" ("Solde"). La nature, sa beauté sensuelle et féconde (voir "Soleil et Chair"), l'infini temporel et spatial, la continuité de la vie et du monde, représentent pour le païen la seule éternité réellement existante, mais une éternité à laquelle, de multiples façons, il participe. Ne serait-ce que dans ces moments privilégiés de ravissement poétique où l'essentiel semble ouvrir une brèche dans l'expérience contingente du monde. Dans ce sens, il est bien vrai qu'... : " Elle est retrouvée / Quoi ? — L'Éternité ... etc." Voila elle me manques cette jouissance et cette envie de vivre ..
cordialement , paul
C'est donc "là", dans la nature, que l'âme prend son essor pour accomplir son destin : elle s'envole, elle se libère, se détournant des aspirations communes (en premier lieu, celles qui se manifestent à travers les croyances religieuses).
S'adressant ensuite au soleil comme s'il était son Dieu, le poète professe que le seul "Devoir" qu'il se reconnaisse est de se consumer sans fin, sans but, sous sa loi.
C'est pourquoi il bannit de son c½ur toute espérance, rejette toute idée d'une aurore future. Réduits à leur être matériel, le monde n'est qu'un objet pour la science, la vie une longue souffrance, avec au bout la certitude de la mort, supplice final.
Mais, le retour de la strophe initiale à la fin du poème est là pour le rappeler : cette weltanschaung tragique a son envers lumineux. Tragique, en ce qu'elle refuse toute illusion consolante devant la mort, la posture matérialiste selon Rimbaud libère l'homme de la torture par l'espérance, elle lui permet de jouir sans contrainte du "présent", de "l'immensité de l'univers" ("Génie") et de "l'immense opulence inquestionable" ("Solde"). La nature, sa beauté sensuelle et féconde (voir "Soleil et Chair"), l'infini temporel et spatial, la continuité de la vie et du monde, représentent pour le païen la seule éternité réellement existante, mais une éternité à laquelle, de multiples façons, il participe. Ne serait-ce que dans ces moments privilégiés de ravissement poétique où l'essentiel semble ouvrir une brèche dans l'expérience contingente du monde. Dans ce sens, il est bien vrai qu'... : " Elle est retrouvée / Quoi ? — L'Éternité ... etc." Voila elle me manques cette jouissance et cette envie de vivre ..
cordialement , paul
